2017年佛学班「高僧行谊」课程回顾

 

2017年佛学班「高僧行谊」课程回顾                                        赵果修
 
 
 
2017年的佛学班「高僧行谊」课程已进入尾声,将在十一月十九日由监院常惺法师讲授今年的最后一堂课「失败的成功者-太虚大师」。来不及赶上前面精彩课程的师兄姐,一定要把握今年最后一次因缘,为自己的佛学知识累积资粮。
 
岁末将至,让我们一起来回顾这一年,由八位法师带领我们深入研读这十位历代高僧的思想、修行体验及悲愿度众的一生。
 
以下内容是根据这十位高僧的生卒年代的先后顺序排列,建议大家可以参照当时的时代背景一起研读,这样能够对每位大师的生平有更完整的了解。
 
 
一、万世译经师-鸠摩罗什
 
果见法师以「乱世莲花」形容这位中国历史上最伟大的译经大师。鸠摩罗什大师生于魏晋时代,成长于西域,半生颠沛,在万般艰苦的岁月中完成译经大业。曾自言:「大士之道,利彼忘躯,若必使大化流传,能洗悟蒙俗,虽复身当炉镬,苦而无恨。」
大师以自身行菩萨道,一生译经三百多部,包括《摩诃般若波罗蜜经》、《大智度论》等中观派经典,以及《阿弥陀经》、《法华经》、《维摩诘经》等大乘重要经典,皆出自他与门人之手。他所翻译的《金刚般若波罗蜜经》以简练的文字,讲述佛法的空性。即使经过一千六百多年,法师所译的《金刚经》仍是至今流通最广的版本。
 
 
二、祖师西来-禅宗初祖菩提达摩
 
达摩祖师生于南印度婆罗门国,在南北朝时代渡海来到中国,他主张佛法必须实修,不执着语言文字才能得见自性清净心,奠定禅宗「不立文字」的教理。
 
常启法师介绍达摩祖师最重要的思想是「二入四行」,「二入」指理入和行入,理入能让人放下自我执着,了解「心」原本就是完全自由的;行入则包含「四行」:报怨行、随缘行、无所求行、称法行,在生活中以四种方式实践佛法,进而导正错误的知见。
 
 
三、天台二祖-慧思禅师
 
常华法师介绍的是另一位南北朝时代的高僧,人称「天台二祖」的慧思禅师。慧思禅师的禅观思想传承自天台初祖慧文禅师的「一心三观」,以《法华经》中的安乐行做为菩萨行的依据。他主张「随自意三昧」,也就是直接在行、住、坐、卧、饮食、语言的生命过程中, 融入布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之菩萨六度之行法。 
 
慧思禅师一生艰苦多难,弘化期间饱受灾难与毒害,但屡屡在危难之中,用禅观化险为夷。慧思大师认为,每天的起居作息,乃至大小便等日常生活,都是般若观照的最佳场所。
 
 
四、万世译经师之二-玄奘大师
 
常惺法师以「乘危远迈,策杖孤征」来形容唐朝玄奘大师十七年的印度取经壮举。大师在二十六岁时,孤身只影,前往西方取经,穿越荒原、沙漠、雪岭、冰湖,巡礼圣迹、参谒名师,遍习大小乘经论。历经十七年取经返国、设立译场,阐扬唯识学、开创法相宗,为中国佛教开启一个新纪元。
 
玄奘大师不但是汉传佛教史上最伟大的译经师之一,也是一位探险家、文学家与外交家,他所写的《大唐西域记》是史学家研究古印度佛教文化的重要史料。小说《西游记》里的虚构人物《唐僧》就是以他为原型。
 
 
五、石头路滑-希迁禅师
 
常启法师介绍的第二位高僧是希迁禅师。希迁禅师早年跟随六祖慧能及其弟子青原行思禅师学习。其后在南岳衡山的石台上结庵,居处山路难行,加上禅师直下承当的教法,访道者多半难以捉摸,而有「石头路滑」之称。
 
石头希迁禅师所著的《参同契》不仅是禅师思想成熟的标志,也为以后曹洞宗的诞生奠定了基础。求同存异、共荣共存的「回互」圆融思想,放到现今世代,《参同契》依然能带领着我们走向共识与会通,将过去曾有过的敌意、误解和战乱,转化成善意、理解与和平。
 
 
六、话头禅-大慧宗杲禅师
 
常源法师主讲的是中国禅宗史上第一位大力提倡参话头的大慧宗杲禅师。大师观察北宋末、南宋初的禅风,对当时流行的多学言句和静坐默照都不表赞同。他认为参话头才是最佳参禅途径,所谓「千疑万疑,只是一疑。话头上疑破,则千疑万疑一时破,话头不破,则且就上面与之厮崖」。
 
「话头」一词,字面的意义就是「话语的头」或「话语的关键」。大慧禅师最常教人参究「无」字话头,所遗留的著作,主要有《大慧普觉禅师语录》三十卷、《大慧普觉禅师普说》四卷与《正法眼藏》三卷。
 
 
七、一钵行天涯-憨山禅师
 
常悟法师主讲的是明末四大高僧之一的憨山禅师。憨山大师一生充满传奇,曾从人生高峰跌落到谷底,不管流言如何谤毁,不管身处高位或流放边地,皆不改禅者的自在本色。他持着一钵行天涯,随缘度众生,不畏顺逆,重登曹溪祖庭,中兴禅宗,并将祖师遗风传承下去。
 
1980年,圣严师父从居无定所,到购置、整修禅中心,禅中心所举办的第一次禅七,每晚开示讲的正是憨山大师的〈观心铭〉。全诗首四句:「观身非身,镜像水月。观心无相,光明皎洁」,开宗明义地提出全诗的主旨:修行是以「身」与「心」为对象,最终目标则是要达到「观心无相,光明皎洁」。圣严法师以此提出了一个重要的观念:若能体证到身体是虚幻的,心就会安定下来,烦恼也会消除。
 
 
八、平常中见不平凡-弘一大师
 
常宽法师介绍的是民国初年的一代高僧弘一大师,大师俗名李叔同,是中国近代文化史上的艺术奇才,也是中兴律宗的一代高僧。世人常形容他的一生是「绚丽至极,归于平淡」。39岁出家为僧,从出家到圆寂的二十四年,弘一大师的生活极其简朴而平淡,他不收徒众、不做住持,总是一卷铺盖、一领衲衣、一双草鞋,千山云水。每到一处挂单便随众听讲,或者整理经藏,或者闭关圈点、校勘、注记律典文献,即使受邀开示,谈的也不外乎惜福、习劳、老实念佛、深信因果、严持净戒这一类的老生常谈。
 
早年随身携带《弘一大师年谱》做为精神食粮的圣严师父曾说:「我读弘一大师的著述,即使短短数百字,就有这种感觉,既能使我获得知识,又能使我受到深切的感动。」
 
 
九、风云一奇僧-虚云老和尚
 
果元法师主讲的是民国的另一位高僧虚云老和尚。虚云老和尚一生苦行清修、行脚参学、复兴祖庭、教育僧才、传法传戒,他的百岁人生,对当代佛教产生了深远的影响。
 
现代人看虚云老和尚,经常着眼于他的十难四十八奇传奇人生,但从他弟子们的描述来看,老和尚是一个再平凡不过的出家人,即便身为方丈、即便已经是百来岁的老人,他依然随众上殿堂、坐香、出坡……,老和尚以身作则、身体力行的点点滴滴,都是我们在日常生活中可以学习、实践的。而对传统的佛教寺院来说,复兴禅宗、强调戒律、培养僧才、讲经传戒、注重实修的虚云老和尚,是一个修行的精神典范,因为他的这些努力维系了近代佛教的命脉。
 
 
十、失败的成功者-太虚大师
 
「高僧行谊」最后一堂课由常惺法师介绍被尊为近代四大高僧之一的太虚大师。
 
太虚大师一生跨越了清末与民国,早年曾参与革命起义,而后在抗日期间,多次出访国外,不但在世界宣扬佛法,也完成了伟大而具有卓效的外交任务。
 
正因为大师所处的时代背景,自二十二歳参加革命以后,大师的一切活动,无非是在医治这一时代的病痛。他的一生,都是在贯彻他自己所说的偈子:
            仰止唯佛陀,完成在人格。 
            人成即佛成,是名真现实。
 
圣严师父在《太虚大师评传》里,以「失败的成功者」评价太虚大师的一生,赞叹大师是一位卓越成熟而成功的宗教家,但也惋惜大师因为悲心太甚,一生皆在「随缘应付」中匆忙度过,以至于未能专注于某一志业的贯彻始终。
 
太虚大师一生为我们留下了一部多达七百万言的《太虚大师》全书,这是他的法身舍利,足以作为后人的效法与参考。
 
 
 
后记:
 
今年的佛学班课程,由八位法师介绍了十位高僧的行谊典范,其中包括七位的禅宗大德,让佛学班的同学对禅宗的历史脉络有了更完整的了解。大家也从授课法师的提问中,省思如何将佛法的智慧运用在日常生活的行住坐卧之中。此外,每位高僧跌宕起伏的人生际遇,以及为法忘躯的坚毅卓绝,都是同学们最好的榜样,提醒大家勿忘初发心,在学佛的路上互相提携鼓励。
 
附录:
 
2017年的佛学班《高僧行谊》课程影片
 
 
 
2017年的佛学班《高僧行谊》课程心得分享
 
第一堂 慧思禅师 课程心得分享---赵果修
 
第一堂 慧思禅师 课程心得分享---汪演旺
 
第二堂 鸠摩罗什大师 课程心得分享---赵果修
 
第三堂 虚云老和尚 课程心得分享---赵果修
 
第四堂 弘一大师 课程心得分享---Joyce Lan
 
第六堂 达摩大师 课程心得分享---画心